Является ли аль-Ахад الأحد одним из имен Аллаха?
Вопрос: является ли аль-Ахад одним из имен Аллаха? Можно ли мне назвать своего сына Абдулахадом?
Ответ: хвала Аллаху.
Да, аль-Ахад – одно из имен Аллаха, упомянутых в Коране в словах Аллаха:
قل هو الله أحد * الله الصمد
Скажи: «Он – Аллах Единый, Аллах Самодостаточный.
На основании этого можно назвать твоего сына как Абдулахад, так и Абдуссамад. Шейх Абдуррахман аль-Баррак.
Значение имени аль-Ахад:
«Один, Единственный, Единый, который остается Одним вечно, и нет с Ним никого другого» («ан-Нигая», 1\35).
Аль-Ахад – отдельный в Своей единственности, в Своей Сущности и сыфатах. Некоторые ученые увидели разницу между аль-Вахид الواحد и аль-Ахад الأحد . Они сказали, что аль-Вахид означает единственность сущности, т.е. нет другой такой сущности, а аль-Ахад – сущности и значений («Тафсир асмаилЛях» аз-Заджжаджа, стр. 58). Также сказали, что аль-Вахид – уникальный в сущности в том, что Ему нет подобных, а аль-Ахад – уникальный в одиночестве и обособленности, т.е. с Ним никого нет, и аль-Вахид – имеющий отдельную сущность, а аль-Ахад – отдельный по своим атрибутам, и аль-Ахад – один из сыфатов Аллаха, который Он выбрал для Себя, и этот сыфат никто с Ним не разделяет («аль-Лисан», ахд, 1\35, вхд, 8\4779-4783). Аллах عز وجل – аль-Вахид аль-Ахад, и нет никакого второго, нет сотоварища, подобного Ему, и Он – аль-Вахид (Один, Единственный), на Которого опираются Его рабы, стремятся к Нему, полагаются только на Него («Иштикъакъ асмаиллях, 90-93), и Он سبحانه – аль-Вахид, нет ничего, подобного Ему («Шаън ад-дуа, 82-83).
Ибн Джарир сказал, что значение единственности Аллаха – отрицание подобных Ему. Аллах не имеет Себе подобия, равного Ему. Он سبحانه – Один, Кому поклоняются, Он Единственный Господь, и никто другой не достоин повиновения, и никому другому не должна совершаться ибада (поклонение) («Тафсир» Ибн Джарира, 265-266).
Всевышний Аллах сказал:
وإلهكم إله واحد
Ваш Бог – Бог Единственный (сура аль-Бакъара, 163).
Аллах سبحانه – Тот, Кто собрал в Себе все совершенство, и никто не участвует в этом с Ним. Рабы должны подтверждать Его единство, словами, делами, признавать Его абсолютное совершенство, и совершать Ему все виды поклонения («Тейсир аль-Карим ар-Рахман», 5\485).
«Шарх асмаилляхи тааля-ль-хусна ва сыфатигьиль-варида филь-кутубис-ситта», стр. 47.