Наряду с этим, мусульманин не должен выносить решение по какому либо поводу, на основе нескольких хадисов, которые он повстречал в нескольких книгах. Так как, он не знает критерии различия между достоверным и не достоверным хадисом, которые известны учёным хадиса (мухаддис). С другой стороны он знает, что не обладает высокими уровнем познания арабского языка, необходимого для разъяснения идей и мыслей, следующих из Корана и Сунны. Поэтому не правильно будет называть человека учёным только потому что он знает несколько аятов и хадисов наизусть, или если человек еще не решил, будет ли он получать знания и хранить их в течении многих лет, а так же, если не засвидетельствовали учёные, что он является из тех, которые побуждают людей к одобряемому и удерживают их от порицаемого.
Иногда мы слышим, что они даже не правильно читают аяты Корана и хадисы Пророка, мир ему и благословение Аллаха. По этой причине, людям, стремящимся к знаниям, я советую изучать две основы:1. Основы фикха.
2. Основы науки хадис.

Я отмечал до этого, что не так легко изложить истинный смысл священного текста, не прочитав все аяты Корана и хадисы и усиленно не посоветовавшись с обладателями знания. Я приведу вам один ясный пример: «Вам запрещены мертвечина, кровь…» (Трапеза, 3).
Если новичок прочитает этот аят, и у него не будет знаний о хадисах, на вопрос о дозволенности мертвой рыбы он, не колеблясь, ответит отрицательно, приводя в доказательство вышеприведённый аят. Но если он обратит внимание на хадис, то ему станет ясно, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сделал исключением два вида мертвечины – это рыба и саранча. И только после того, как он узнает об этом, он сможет вынести правильно решение. Одним словом, для правильного понимания Корана и Сунны, людям, получающим знания необходимо изучить эти две основы.

Мухаммад Насир ад-Дин аль-Албани