Что касается трёхдневного ежемесячного поста, то он равносилен соблюдению поста в течение целого года, поскольку каждое благое дело записывается человеку как десять благих дел, а это значит, что трёхдневный пост равносилен соблюдению поста в течение целого месяца.
В основе шариата лежит лёгкость, и весь он указывает на широту милости Аллаха, а такой пост лёгок для тех, кому Аллах облегчает его соблюдение. Он не создаёт для человека никаких трудностей и не мешает ему выполнять никакие другие его обязанности, но вместе с тем приносит ему огромную пользу, ибо, чем больше покорности Господу проявляет раб, совершая то или иное действие, и чем больше пользы оно приносит ему самому, тем выше достоинство такого действия.
Достоверно известно также, что Пророк, мир ему и благословения Аллаха, побуждал людей добровольно поститься в течение шести дней месяца шавваль, в день Арафата⁴, в девятый (тасу‘а) и десятый (‘ашура) дни месяца мухаррам, а также по понедельникам и четвергам⁵.

Что касается утренней молитвы (салят ад-духа), то на её достоинство указывает множество достоверных хадисов, однако улемы разошлись во мнениях о том, как желательно её совершать – постоянно или только периодически. Правильно считать, что приводимый нами хадис, как и ряд других хадисов, указывает на желательность постоянного совершения этой молитвы для всех, за исключением тех людей, которые обычно молятся по ночам, но если кто-нибудь иногда и пропустит эту молитву, в этом не будет беды.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сообщил людям, что «(С наступлением) утра каждый сустав любого из вас должен давать садаку⁶: каждое прославление Аллаха есть садака⁷, и каждое восхваление Аллаха есть садака, и каждое произнесение слов "Нет бога, кроме Аллаха” есть садака, и каждое возвеличивание Аллаха – садака, и побуждение к одобряемому (шариатом) – садака, и удержание от порицаемого (им) – садака, но всё это могут заменить собой два раката дополнительной утренней молитвы, совершаемые (человеком)».
Улемы рассказывали, что количество ракатов такой молитвы может колебаться от двух до восьми, а совершать её можно, начиная с того момента, когда солнце поднимается над горизонтом на высоту копья, и почти до самого полудня.

Что же касается дополнительной ночной молитвы (витр), то совершение её относится к категории действий, именуемых "сунна муаккада”⁸, и посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, побуждал совершать эту молитву других⁹ и сам постоянно совершал её как во время пребывания в городе, так и во время своих поездок и походов.
Наименьшее количество ракатов такой молитвы равно одному, а желающий может совершить три, или пять, или семь, или девять, или одиннадцать ракатов, произнеся таслим¹⁰ только один раз в самом конце молитвы или же произнося его после совершения каждых двух ракатов.
Витр совершается в любое время после завершения вечерней молитвы и до появления зари, но наилучшим временем для этой молитвы является последняя треть ночи, если человек желает бодрствовать в этот период. В противном случае он может совершить витр и в начале ночи, о чём и говорится в этом хадисе.

______________________

¹ Имеется в виду Пророк, мир ему и благословения Аллаха.
² "Духа” – период времени, начинающийся после того, как солнце поднимается над горизонтом на высоту копья, и продолжающийся почти до самого полудня.
³ Имеется в виду существование многочисленных сообщений о том, что Пророк, мир ему и благословения Аллаха, неуклонно совершал эти дополнительные молитвы и соблюдал вышеупомянутые трёхдневные посты, что указывает на желательность выполнения этого и всеми другими мусульманами ввиду огромной пользы, которую эти посты и молитвы приносят человеку.
⁴ Пост в день стояния на Арафате рекомендуется соблюдать всем, кроме паломников, совершающих хаджж.
⁵ Муслим приводит хадис, передаваемый со слов Абу Аййуба, да будет доволен им Аллах, в котором сообщается, что Пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Человек, который соблюдает пост в рамадане, после чего постится ещё и шесть дней в шаввале, подобен постящемуся непрерывно».
Он же приводит хадис, передаваемый со слов Абу Катады, да будет доволен им Аллах, который сообщил, что Пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Соблюдение поста в день Арафата с верой и надеждой на награду Аллаха искупает грехи прошедшего и следующего года, а соблюдение поста в десятый день мухаррама с верой и надеждой на награду Аллаха искупает грехи прошедшего года».
Кроме того, Муслим приводит хадис, в котором сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
– Когда посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, стал соблюдать пост в день ашуры и велел соблюдать его другим, люди сказали ему: "О посланник Аллаха, но ведь этот день почитают иудеи и христиане!” На это посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Если захочет Аллах, в следующем году мы будем поститься в девятый день». Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: "Однако до наступления следующего года посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, скончался”.
⁶ Садака – добровольное даяние нуждающемуся, за которое, по шариату, полагается награда.
⁷ Здесь и далее имеется в виду, что за подобное действие человека ожидает такая же награда, как и за садаку.
⁸ Так именуются добровольные действия, неуклонно совершавшиеся посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Согласно ханафитскому мазхабу, витр относится к категории "ваджиб” и состоит из трёх ракатов с одним таслимом. (См.: "Бадаи‘ас-санаи‘ ”, т. 1, сс. 271-272).
⁹ О том, что посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, побуждал людей совершать витр, свидетельствует то, что он сказал: «Совершайте витр до наступления утра». Об этом сообщается в хадисе, приводимом Муслимом и передаваемом со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах.
Кроме того, посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Поистине, Аллах добавил вам ещё одну молитву, совершайте же её между вечерней и утренней молитвами (, и это –) витр, витр». Об этом сообщается в хадисе, который приводят Ахмад и ат-Табарани.
¹⁰ "Таслим” – произнесение слов "Мир вам и милость Аллаха” /Ас-саляму ‘аляй-кум ва рахмату-Ллах/ в конце каждой молитвы.

Шайх ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди, "Радость сердец благочестивых".